En esta obra, Prabhuji explora la fenomenología, una de las corrientes filosóficas más influyentes del siglo XX. Recorre su desarrollo desde Husserl, con el análisis de la constitución intencional de los fenómenos, que exige poner entre paréntesis —mediante la epojé y la reducción fenomenológica— la tesis de la actitud natural para describir la experiencia tal como se da. Con Heidegger, la fenomenología se reinterpreta como método de la ontología fundamental: investigación del sentido del Ser mediante la analítica del Dasein. Michel Henry desplaza el foco hacia la autoafección de la Vida, entendida como manifestación inmanente y no intencional, invisible a la fenomenalidad mundana e intencional del mundo. Jean-Luc Marion radicaliza el principio de donación y tematiza los fenómenos saturados, como parte de una ampliación del método que algunos críticos han denominado «giro teológico».
Sobre este trasfondo, Prabhuji presenta su Fenomenología Retroprogresiva, una fenomenología ampliada que indaga en la revelación y en lo sagrado, entendido como irradiación de una luz primordial ante la cual la consciencia se abre en una disposición receptiva y meditativa. Esta perspectiva transforma nuestra relación con el mundo: consciencia y luz se entrelazan en la manifestación del Ser, haciendo posibles la percepción y la cognición. Asimismo, propone la luz como origen, principio y fundamento de la experiencia.
Prabhuji es un maestro realizado, un avadhūta, un místico advaita universalista, un representante autorizado del hinduismo y el fundador del Sendero Retroprogresivo. Su profunda dedicación religiosa se expresa en su labor artística como escritor y pintor.
Una experiencia mística acaecida a la edad de ocho años lo motivó a la búsqueda de la Verdad, o la realidad última, transformando su vida en un auténtico peregrinaje interior y exterior. Ha dedicado más de cincuenta años a la investigación y la práctica de diferentes religiones, filosofías y vías de liberación. Ha absorbido las enseñanzas de grandes maestros, chamanes, sacerdotes, machis, shifus, roshis, sháijs, daoshis, yoguis, pastores, swamis, rabinos, cabalistas, monjes, gurús, filósofos, sabios y santos a quienes visitó personalmente durante sus años de búsqueda. Para él, el despertar de la consciencia, o la trascendencia del fenómeno egoico, constituye el siguiente nivel del proceso evolutivo de la humanidad. Prabhuji decidió retirarse de la sociedad y adoptar una vida eremítica. Sus días transcurren en soledad, orando, escribiendo, pintando y meditando en silencio y contemplación.